Khanqah-e-Moula清真寺

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從政治或歷史上看，喀什米爾谷地一直存在著主權爭議，主權的不安定往往是旅遊上不確定風險，因此喀什米爾始終讓人覺得蒙著一層神袐的面紗；如今喀什米爾地區或是斯里那加居民超過95%都是穆斯林，這又與以印度教為大宗的印度次大陸更顯得格格不入！英國人離開之後，自主自決的聲音在此從來就不曾停止過。

公元1395年西肯達爾蘇丹（Sultan Sikendar）選擇喀什米爾斯利那加舊城、耶赫魯姆河右岸，委建Khanqah-e-Moula 清真寺來記念伊斯蘭蘇非派聖徒Amir Syed Ali Hamdani。

14世紀帖木兒曾經征戰到波斯，一批近700人為了逃避戰火便往東遷徙到喀什米爾，其中伊斯蘭蘇非派聖者Amir Syed Ali Hamdani也到了斯里那加並在此落腳冥想、禱告及傳教；他開啟了伊斯蘭教進入印度次大陸、同時也將波斯的編織技術引入了喀什米爾。

Khanqah-e-Moula清真寺沒有傳統高聳的宣禮塔及圓頂結構，寺頂也不見新月符號！整體建築純木造建築、沒有使用一根鐵釘、是喀什米爾木製建築的最佳典範之一；寺內外的牆上除了有木刻浮雕並飾有紙漿彩繪，二層樓高的木造建築部分結構曾在西元1480、1731及2017年慘遭三次祝融，但又也很快地修復重建⋯⋯由於寺內只有穆斯林才得入內，因此我們只能在門外參觀而無法一登廟堂之美了。